《人人妻人人澡人人爽人人SEX网》剧情简介
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《人人妻人人澡人人爽人人SEX网》相关评论
Opal 小湜
与《公民凯恩》类似，以多人视角来拼凑起一个人的一生。“大理石人”是一种政治符号，斯大林统治下对人的异化看起来是如此熟悉——你没有做普通人的权力，你只能成为图腾，否则就屈从而成为“荡妇”。 电影作为记录的载体也明明白白的暴露出了虚伪性，可见一部诚实的作品是多么难得。
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盲人春琴有极大的不安全感和病娇，不过山口非常柔和的表现降低了这种感觉。关于三浦饰演的佐助，给我一种感觉就是一种想当理想的“爱的融合”也即通过和你极力的靠拢，同化来达到灵的统一。这里面也包含了极大的奉献，牺牲的张力和或多或少的极端倾向。没有看过原著，感觉是可以从心理和哲学层面分析两人的行动言语。想起看过的《玉茎入玉门正确方法》和《日本日韩中文字幕无区码》，日本人的书写总是能探索出人性最诡秘难察的奇异之径，那可能是大多数人认为的乱伦，自虐，毁灭，变态的情欲和任何理念的绝对化。然后通过很赤裸，淋漓的笔调呈现出来。再在上面覆盖樱花，大海，落雪这些极度唯美的意象，人人妻人人澡人人爽人人SEX网形成一整个像一具挂满上野樱，富士雪的枯骨一般。
金色传说
以年轻导演阿格涅什卡的创作机缘为话题切入点，在类似《公民凯恩》的剧作结构中赋予当代视角，讲述前政治时代的砌砖工人布尔克特如何成为劳动模范，后来被控告判罪，而最终又恢复名誉的曲折传奇的一生。瓦伊达通过摄影机镜头的“纪实采访”与穿插其间大量资料的相辅互成，创造出一种奇特的虚实并进的侦探情结，令观众切身感受观影过程中逐渐逼近的“历史真相”。喻由国家宣传机器制造模范工人的神话，揭露压迫体制对于平民人性的欺瞒与摧残，借由政权变换导致的必然悲剧，反讽波兰战后理想主义精神建设与七十年代文化气候的空洞和虚假。1.开篇&结尾:节奏明快的流行音乐和急速行进镜头。2.阿格涅什卡作为新时代的电影工作者，被导演赋予反思“神话”与探求真相的思想寄托，虽挫败但不言惧难的结尾意味深长，瓦伊达的心态是乐观的。（8.5/10）